Principales publications

Visuel ci-dessus. Oeuvre d'arts plastiques intitulée : Cinéma enlèvement

MAURO D., Du cinéma documentaire : étude sociologique d?un art entre rébellions et aliénation, Thèse de doctorat, Paris, Université de Paris III - Sorbonne nouvelle, 710p., 2003.

MAURO D., Le Documentaire, cinéma et télévision, Paris, éditions Dixit, 350p. , 2003 (réédition : mars 2005).

MAURO D., « L??uvre documentaire : entre créations rebelles du champ cinématographique et dominations symboliques du champ journalistique » in CHEVALIER S., & THEVENIN O., (eds) Frontières, Annales Littéraires de l'Université de Franche-Comté, pp. 77-86, Besançon, Presses Universitaires de Franche Comté, premier trimestre 2003.

MAURO D., Afriques secrètes, éléments d?une anthropologie rebelle, Paris, éditions Anako, 230p. , 2001.

MAURO D., Madagascar, l?opéra du peuple, anthropologie d?un « fait social total » : l?art Hira Gasy entre tradition et rébellion, , Paris, éditions Karthala, 490p, 2001.

MAURO D., « Images filmiques des cultes malgaches : le Famadihana », Paris, in Journal des anthropologues, n°84, pp. 239-250, 2001.

MAURO D. & RAHOLIARISOA E., Madagascar, parole d?ancêtre. Amouret rébellion en Imerina, Paris, éditions Anako, 224p., 2000.

MAURO D., Madagascar l?opéra du peuple, Thèse de doctorat, Paris, Université de Paris III - Sorbonne nouvelle, 512p., 2000.

MAURO D. & RAHOLIARISOA E., Madagascar l'île essentielle, étude d?anthropologie culturelle, Paris, éditions

Anako, 336p. , 2000.

MAURO D., (Ed).L?Encyclopédie du Voyage - Guide Gallimard de Madagascar, Paris, éditions Gallimard., 312p.,

1999. (réédition : mars 2000 et mars 2005).

MAURO D., RAHOLIARISOA E., Madagascar l'île mère, Paris, éditions Anako, 120p., 1999.

BIACHE R., CHESNEAUX J., CHOMBARD DE LAUWE P-H., FAYOLLE R., GRESH A., HESSEL

S., JULIEN C., MASSIAH G., MAURO D., PISANI E., RUELLAN A. Avec l?Afrique. Les relations entre la

France et l?Afrique subsaharienne francophone. Paris, CercleCondorcet, 65 p., 1992.

MAURO D., BATTET M-J., (Ed), Un Vent du Sud-Terres d?Espoir, Paris, éditions l?Harmattan, 320p., 1991.

MAURO D., Cinéma & politique, Thèse de doctorat, Paris, Université de Paris III - Sorbonne nouvelle, 526p., 1979.

Commentaire de l'intéressé, le 01 janvier 2008 :

    "Beaucoup de mes livres sont fastidieux, mortellement ennuyeux, fondés sur une vision du monde optimiste, mais aussi assez naïve. Certains textes cèdent au métalangage académique universitaire le plus fastidieux.
    Le livre "Le Documentaire, cinéma et télévision", est peut - être l'opus dont je suis le plus satisfait : c'est un manuel pédagogique traversé par une pensée, des idées, des analyses et une vision du monde. L'usage que les lecteurs en font me confirme son intérêt.
    L'ensemble des autres écrits représente, certes, une contribution à la Pensée, le partage d'une praxis, la modélisation d'une expérience ; des éléments pouvant être utiles aux lecteurs. Mais tout en est à débattre.
    J'ai aujourd'hui bien plus d'incertitudes que je n'ai de certitudes.
    Mes livres à venir seront d'un tout autre registre : ce seront des romans qui essaieront d'être rebelles, aventureux, ponctués d'érotisme, créés à partir des réalités vécues, mais traversés par l'humour et le décalage de mes maîtres en cette matière : Romain Gary, David Lodge, Arto Paasilinna, Tom Sharp, etc."

D.M.


Sélection de liens :

. Atelier d'Ecriture et de Réalisation de Documentaires de Création créé et enseigné par Didier Mauro(INA-Institut National de l'Audiovisuel) : http://www.ina.fr/formations/catalogue-stages/fiche.html?ID=2202&Filiere=CE

. Tryptique de films "Madagascar l'autre voyage" de Didier Mauro (Groupe Bonnepioche) : http://www.bonnepioche.fr/fr/rechercher/1058/Madagascar,.l.autre.voyage/

. Manuel "Le documentaire, cinéma et télévision" (Auteur: Didier Mauro, publié aux Editions Dixit) : http://www.dixit.fr/AfficheLivre.asp?ISBN=LIXDOC001

. Article consacré à Didier Mauro sur l'Encyclopédie Wikipédia :  http://fr.wikipedia.org/wiki/Didier_Mauro

. Principale association française de cinéastes documentaristes : http://www.addoc.net

. Principale association européenne de cinéastes documentaristes :http://www.edn.dk

. Principal marché européen de films documentaires : http://www.sunnysideofthedoc.com

. Chaîne européenne diffusant des documentaires de création : http://www.artefrance.fr/

. Portail français du cinéma documentaire : http://www.film-documentaire.fr/

 

Biographie résumée de Didier Mauro

UN CURSUS UNIVERSITAIRE EN SCIENCES DE L'ART ET SOCIO-ANTHROPOLOGIE

    Ses études universitaires (en étudiant salarié) suivent un cursus double en sciences de l'art (études cinématographiques) et socio-anthropologie, focalisé sur l?étude du rôle de l?art dans la société.

    Il est docteur ès cinéma et audiovisuel, docteur ès lettres option cinéma, et docteur ès théâtre et arts du spectacle, de l?Université Paris 3 - Sorbonne Nouvelle, et mastère ès ethnologie et sociologie (Université Paris X Nanterre), qualifié Maître de Conférences par la 18e section (Sciences de l?Art) du Conseil National des Universités (Ministère de l'Education Nationale et de la Recherche Scientificue- France).

UNE QUALIFICATION PROFESSIONNELLE EN REALISATION CINEMATOGRAPHIQUE

    Après ses études de cinéma, il approfondit sa formation par des stages dans les laboratoires cinématographiques (pellicule, argentique I 16mm et 35mm) et vidéo, dans les télévisions deservice public, puis dans des sociétés de production de film. La Carte d'Identité Professionnelle de Réalisateur n °5348 du Centre National de la Cinématographie- Ministère de la Culture de la République française, lui a été attribuée en 1981).

UNE DISTINCTION ACADEMIQUE

    Il a été élu membre de l?Académie des sciences d'outre-mer de la République française en 2000 pour l?ensemble de ses travaux sur les sociétés du Sud.

UNE OEUVRE EN CINEMA DOCUMENTAIRE

    Il collabore avec des fondateurs de la télévision française, et en particulier MM. Igor Barrère, Pierre Dumayet, Roger Pic, Michel Thauriac. Il est influencé par les ?uvres de Vertov, Ivens et Marker, ainsi que par celles de Bunuel et Fellini. Depuis 1980, il a élaboré une ?uvre de cinéma documentaire conséquente. Voir la filmographie plus complète ci-après.
    Ses films ont notamment été diffusés par : Canal+, TF1, France Télévisions, Radio France Outre-Mer, Canal France International, Planète Cable, Images Plus, Voyage, Télévision Création citoyenne, Médiacités, Bangkok Broadcasting Corporation, Singapore Broadcasting Corporation, Televizi Republik Indonesia, Televiziona Malagasy, Télévision canadienne, Télévision hongroise, Télévision congolaise, Télévision béninoise, Télévision burkinabé, Bilan du film ethnographique, Festival international de télévision de Monte Carlo, Télé Images, etc.

UN ENGAGEMENT POUR LE CINEMA DOCUMENTAIRE

    En 1981, il est cofondateur du collectif de création en cinéma documentaire Orchidées fondé par des professionnels des industries de programmes audiovisuels (Eric Dazin, David Guiraud, Hô Thuy Tiên, Jean Nocerra), des universitaires (Benedetto Manacorda) et des associations (Cimade, C.C.F.D.,Frères des Hommes, Terre des Hommes), puis étendu à La Ligue de l'Enseignement en 1988.

    En 1985, (avec Yves Billon, Jean-Michel Carré, Yves Jeanneau, Jean Rouch et d'autres cinéastes), il est l?un des fondateurs de l?association de documentaristes La Bande à Lumière, présidée par Joris Ivens, puis de La Revue Documentaires, créée en 1986.

UN ENSEIGNEMENT FOCALISE SUR LE CINEMA

    Il enseigne à l'Institut national de l'audiovisuel (depuis 1991) où il a créé des stages tels que « L?Atelier d?écriture et de réalisation de documentaires de création » (3 mois de "Laboratoire de création cinématographique"), « Le documentaire et son environnement (une semaine), etc. Il a créé les cours "L'ecran Documentaire", "Cinéma et utopies" à l'Université de Paris III - Sorbonne Nouvelle, en 2000.

UNE THEORIE DE LA CREATION DOCUMENTAIRE

    En 2003, il achève le manuel de référence Le Documentaire, cinéma et télévision, pour les éditions Dixit (réédité en 2005) et soutient une thèse de doctorat sur la problématique Du cinéma documentaire, sociologie d?un art entre rébellions et aliénation dans le cadre de l?UFR cinéma et audiovisuel de l?Université de Paris III ? Sorbonne nouvelle, sous la direction du professeur Michel Marie. C'est l'un des principaux théoriciens européens du cinéma documentaire ; il a notamment établi les concepts de "Cinéma faisant création du réel", de "Personne-personnage" et de "Réalité-auteur", tous issus de deux décennies de pratique du documentaire de création.

UN PARCOURS INTERNATIONAL

    Ses tournages et ses activités de formation l'ont conduit en missions dans de nombreux pays et sur plusieurs continents (Algérie, Allemagne, Autriche, Bangladesh, Belgique, Bénin, Bolivie, Burkina Faso, Congo, Cuba, Égypte, Espagne, Ghana, Gambie, Grande Bretagne, Grèce,Indonésie, Italie, Kenya, Kenya, Madagascar, Malaisie, [Mali], Maroc, Pays Bas, Philippines, Portugal, Singapour, Suisse, Thaïlande, Tunisie, Turquie, Viêt Nam), ex- Yougoslavie.

Visuel ci-dessus. Oeuvre d'arts plastiques intitulée :

"Ulysse XXIe siècle: voyage en or et perles noires"

UN HERITAGE ETHIQUE LIE A L'ENGAGEMENT DE SON PERE

    Didier Mauro est français, né à Suresnes (Hauts de Seine). Fils d?Eugène Christophe Mauro (1917 - 2005), un volontaire de la France libre ayant contribué à la Libération de l?Europe (Eugène Mauro, 2e Division Blindée, 1er RMSM, Croix de Guerre, American Presidential Citation) ; il perpétue dans ses ?uvres et dans ses engagements l?idéal de liberté que son père lui a transmis.

UNE CONTINUATION DANS LA REPRODUCTION DE L'ESPECE

    Il est père de cinq enfants : Rafael (basé à Londres, U.K.), technicien en développement des industries du tourisme ; Valentin (basé à La Haye, Pays Bas), infographiste et concepteur de sites Internet ; Romain, collégien ; Milan, écolier ; et Vivo, en école maternelle.

DES ETUDES UNIVERSITAIRES ET TROIS THESES DE DOCTORAT

    Scolarisé dans les Hauts de Seine, puis dans les Yvelines (France), il termine son cycle secondaire au Lycée Claude Bernard, puis au Lycée Buffon (Paris). Il passe son Brevet (BEPC) en 1967, puis son Baccalauréat dans le cadre de l'Académie de Versailles (1970). Il commence des études supérieures de Sciences économiques à l?Université de Paris X ? Nanterre, et les quitte en 1975 après le Certificat de fin de première année d?études ès Sciences économiques (1974). Puis il suit un cursus de Cinéma & audiovisuel (DEUG, Licence, Maîtrise, Mastère, de 1976 à 1979) à l?université de Paris III - Sorbonne nouvelle et y soutient une thèse de Doctorat de 3e cycle, en octobre 1979, sous la direction du Professeur Michel Marie, sur la problématique Cinéma & politique.

    En janvier 2003, il soutient une nouvelle thèse de Doctorat (D.N.R.) de nouveau sous la direction du Professeur Michel Marie, sur la problématique Du cinéma documentaire, sociologie d'un art entre rébellions et aliénations. Cette dernière thèse capitalise un quart de siècle de sa pratique et de ses réflexions. Il y apporte une contribution à une théorie générale du cinéma documentaire, née d'une praxis ; il y définit les concepts de "réalité-auteur" et de "personne-personnage" d'un "cinéma faisant création du réel".

    Après cette thèse, il rédige le premier manuel du cinéaste documentariste, publié en 2003 par les Editions Dixit à l'initiative de Jean-Pierre Fougea sous le titre Le documentaire, cinéma et télévision : écriture, réalisation, production, distribution, formations[http ://www.dixit.fr].

    En 2000 il soutient une thèse de Théâtre & arts du spectacle à l?université de Paris III - Sorbonne nouvelle sur la problématique "Madagascar l'opéra du peuple, anthropologie d'un fait social total : l'opéra Hira Gasy entre tradition et rébellions". Cette thèse reçoit la mention "très honorable avec les félicitations du jury". Ce produit de la recherche restitue onze années d'études de terrain, à accompagner la vie des troupes de cet opéra paysan. Cette thèse a été intégralement éditée par les Editions Karthala (France) en 2001.

L'EXPERIENCE SOCIALE D'UN ETUDIANT SALARIE

    Toutes ces études ont été effectuées en étudiant salarié, afin de libérer ses parents d'une charge économique, et par souci d'indépendance. En 1967 il exerce son premier emploi (à l?âge de 16 ans)aux établissements du célèbre fromage "Roquefort Société", puis il est intérimaire (dans le cadre du service emploi lié aux ?uvres universitaires du C.R.O.U.S). Ses premiers métiers sont d'abord maçon, ouvrier, manutentionnaire. Ensuite il devient chauffeur-livreur, employé de bureau, vendeur en librairie. Aimant les voyages et le nomadisme, il est engagé comme animateur de service excursions, moniteur de Windsurf, G.O., directeur de village de vacances à Cuba, en Grèce, et en Égypte.         Dans le domaine du spectacle, il exerce successivement les métiers d'acteur de complément (sur films long-métrages) puis d'administrateur d?entreprises culturelles. Il expérimente les réalités sociales des champs les plus variées : Caravelle Tours, Loisirs & Vacances de la Jeunesse, le Club Méditerranée, les automobiles Citroën, la Librairie Gibert Jeune, le cabinet Bernard Krief Consultants, TF1, Antenne 2, Renn Productions, la Compagnie Les 3 Chardons, etc.

LES ARTS PLASTIQUES

    Les débuts de Didier Mauro dans les arts plastiques remontent à 1967, avec des peintures et sculptures influencées par les oeuvres de Arman, Baqué, Calder. Au Lycée Claude Bernard, avec Marc-Laurent Vaccaro et Bernard Claverie, il fonde le groupe d'étudiants et lycéens-artistes expérimentaux "Borniste" ("Une création dans les marges et décalées, au delà de toutes bornes") qui est largement influencé par le Dadaïsme et le Surréalisme. De 1967 à 1975, il expose ses oeuvres en France, en Italie, et participe à des salons. Il expose en groupe et individuellement et continue à étudier l'Histoire de l'Art en autodidacte. Il visite des musées d'Europe (Allemagne, Espagne, France, Hollande, Italie, etc.) pour y étudier les ?uvres des maîtres. Il affectionne particulièrement les créations atypiques présentées lors des biennales.

    En 1975, il s?oriente vers l?art collagiste, dans la lignée de Max Ernst, Prévert, et des Surréalistes.La Galerie Openo de Saint Cloud l'expose en 1977.

Visuel ci-dessus. Oeuvre d'arts plastiques intitulée :

"Le Maître de musique"

    Son film "Erik Boulatov, un peintre russe dans l'Histoire" (cf. filmographie) est porté par ses questionnements constants sur la relation entre l'art et le social.   

    En 2005 il achève une série de cinquante ?uvres inédites rebelles et érotiques intitulée "Autoportraits intemporels improbables".

Visuel ci-dessus. Oeuvre d'arts plastiques intitulée :

"Hommage sociologique à Pierre Bourdieu"

UNE CONTRIBUTION A LA SAUVEGARDE DE L'HERITAGE AUDIOVISUEL MONDIAL

    Passionné par l'Histoire, Didier Mauro intègre une dimension de mémoire à nombre de ses oeuvres. Cela l'amène à procéder à des recherches sur les archives audiovisuelles dès 1982 (INA, archives de l'armée française, Bibliothèque Nationale, archives cinématographiques du Vietnam, etc.)
    En 1984, il procède personnellement, en laboratoire, à la sauvegarde par nettoyage à l'"Essence C" d'archives historiques essentielles tournées sur pellicule négative, film 16mm. Celles-ci avaient été entreposées dans un local humide, après avoirété tournées en Argentine par le cinéaste Andrès Silvart (auteur du film Argentine, la défaite des généraux ? produit par TF1 et le Collectif Orchidées) au moment du retour à la démocratie. Par cette sauvegarde des supports, D. Mauro sauve des négatifs atteints de moisissures et permet le montage du film d'Andrès Silvart L'Argentine retrouvée.
    En 1993, soucieux de la conservation de cette mémoire qui se construit au fil des tournages, il met en place un partenariat entre le Collectif Orchidées et le Centre National de la Cinématographie (C.N.C. - Ministère de la Culture de la République française) afin de conserver aux Service des archives nationales du film, à Bois d'Arcy, tous les rushes (et négatifs montés) sur support pellicule argentique recouvrant des tournages réalisés dans le monde entier par le Collectif Orchidées durant une décennie (la période 1982-1993).
    En 2001, il pose les bases d'un partenariat entre le Collectif Orchidées et le Groupe Pathé afin de conserver et de valoriser les archives (et les films achevés) sur support vidéo (BVU SP, Betacam SP, HI-8, etc.)concernant vingt années de travail de ce collectif (durant la période 1982 - 2001).
    Depuis 2003, il est Chargé de Mission de l?INA [http:www.ina.fr] pour Madagascar, où il a élaboré un projet de plan de formation des techniciens des industries de programmes audiovisuels (via un partenariat entre INA Formation et le Ministère de la Culture de la République de Madagascar). Puis après avoir organisé la mission d'évaluation de M. Emmanuel Hoog, président de l'INA, D.Mauro conçoit Le Plan pluriannuel de sauvegarde, conservation et valorisation des archives audiovisuelles de Madagascar. Ce programme est organisé via un partenariat entre l'INA, l'Association pour la sauvegarde, la conservation et la valorisation de l'Héritage audiovisuel de Madagascar - FLAH (présidée par Mme Monique Razafy), l'Ambassade de France à Madagascar, le Ministère des Affaires Etrangères (France) et le Ministère de la Culture (Madagascar).
    A La Réunion, en août 2007, durant la XIème Université de la Communication de l'Océan Indien, il sensibilise les responsables des industries de programmes audiovisuels de la région Océan Indien à l'enjeu de développement culturel majeur que représente l'héritage audiovisuel mondial, la mémoire, les archives du cinéma et de la télévision. Car selon l?Unesco, 80%des archives audiovisuelles mondiales sont menacées de disparition d?ici 20 ans. Suite à ses entretiens avec les délégationsvenues des Comores, de l'Ile Maurice, de Madagascar, et des Seychelles, à la demande de M.Bijaye Mahdou, président de l'A.R.T.O.I., la sauvegarde, la conservation et la valorisation des archives audiovisuelles est inscrite comme un axe prioritaire d'action dans les nouveaux statuts de l'Association des Radios et Télévisions de l'Océan Indien (A.R.T.O.I.).
    Depuis début 2008, il élabore avec Mme Praneeta Dhoomun (de la Mauritius Broadcasting Corporation et Mme Nurvuda Kamla Ramyead (de la Mauritius Film Development Corporation) le Plan pluriannuel de sauvegarde, conservation et valorisation des archives audiovisuelles de l'Ile Maurice qui concerne les archives cinématographiques et audiovisuelles de ce pays.

Commentaire de l'intéressé le 01 janvier 2008 :

"Certes, tout cela est conforme au réel, et la question qui se pose est :

Que faire de la vie qui reste ?"

L'ENGAGEMENT SOLIDAIRE INTERNATIONAL

. L'ENGAGEMENT POUR LA LAÏCITE

    . Une contribution théorique et pratique

    Il apporte une contribution théorique et pratique à la diffusion des idées du mouvement laïque. Son approche intègre les principes historiques de la pensée laïque française (Loi de 1905 sur la séparation des Eglises et de l?Etat, la laïcité comme valeur fondatrice et principe essentiel de la République, etc.). Sa contribition théorique personnelle exprime (en particulier durant ses conférences prononcées dans les 22 régions de Madagascar et sur les médias malgaches, mauriciens, et réunionnais en 2006 et 2007) une universalité de la laïcité. Quelques formules résument cette contribution : « La laïcité est la défense d'un droit de l'Homme fondamental : le droit à la liberté de pensée, de conscience, de convictions, et de croyances »; « La laïcité est un vecteur de liberté, d'égalité, et de fraternité, en ce sens qu'elle favorise une liberté essentielle, qu'elle se fonde sur le respect et l'égalité des pensées, et qu'elle suscite le dialogue » ; « La laïcité, du fait de son engagement pour l'éducation pour tous, est un vecteur de démocratie et de développement » ; « L'éducation est la base de l'épanouissement humain, et aussi, de construction sociales démocratiques » ; « La pensée laïque a une portée universelle. La mondialisation a un grand besoin de laïcité ».

. Nota : Pour en savoir plus sur la laïcité. Ressources documentaires : www.laicite-laligue.org

    . La participation bénévole aux actions des associations laïques :

- De 1991 à 1993 il est membre de la Commission Nord-Sud du Cercle Condorcet (avec notamment MM. Roland Biache, Anne-Sophie Boisgallais, Jean Chesneaux, Paul-Henry Chombart de Lauwe, Roger Fayolle, Robert Fossaert, Stéphane Hessel, Claude Mathez, Edgard Pisani, Alain Ruellan) et participe à la rédaction du rapport Pour l'Afrique.

- Depuis 1980 il poursuit son engagement citoyen dans des associations laïques (Ligue française de l?Enseignement, Cercle Condorcet, etc.).

- En 2006 et 2007 (durant deux ans), il s'engage comme volontaire de la solidarité internationale (VSI) et devient coordinateur des actions de développement et Représentant - résident à Madagascar du consortium Solidarité laïque (une Asbl fondée en 1956, Reconnue d?Utilité Publique, dont les organisations membres regroupent plus de 14 millions de membres, présente sur 5 continents).

Ses principales responsabilités consistent à :

. Contribution au développement de l'Enseignement Primaire Public :

. Affectation de matériel scolaire à plus d'un demi million d'enfants parmi les plus démunis des Ecoles Primaires Publiques des 22 régions du pays et aux dix mille bénéficiaires des programmes d'alphabétisation. . Conférences, animations, débats, campagnes de communication focalisées sur le rôle de l'enseignement pour le développement. . Soutien aux associations malgaches mobilisées sur la formation des élèves-maître : Cofinancement de la formation des 2 000 enseignants recrutés chaque année par l?État, etc.) . Coédition d?ouvrages de lecture bilingues pour les écoles primaires publiques

. Contribution au renforcement de la société civile :

. Cordination de la Fondation de la Ligue de Madagascar pour le développement de l'enseignement, de la culture, et de l'éducation populaire (consortium majeur de la société civile laïque). . Création à Antananarivo/Amparibe de la permière Médiathèque Internationale Laïque et Sociale. . Conception et organisation du premier circuit de tourisme solidaire.

. Contribution au renforcement de l'Etat de Droit :

. Conférences, animations, débats, campagnes de communication focalisées sur l'Etat de droit et la lutte contre la corruption.

. Contribution à la protection civile :

. Coordination de l?affectation d?un camion offert par les Sapeurs Pompiers de France aux Sapeurs Pompiers de Madagascar (pour la commune de Toliara).

- Depuis la fin 2007. Au terme de cette mission il poursuit son engagement bénévole dans le cadre de l'ONG Solidarite Laïque pour le suivi des actions de développement à Madagascar, les programmes en Haïti et les actions de communication.

Commentaire de l'intéressé concernant l'Afrique, le 01 janvier 2008 :

    "En 2001 j'ai commis un ouvrage démesurément optimiste (et orgueilleux) intitulé « Afriques secrètes, éléments d'une anthropologie rebelle ». Bien des analyses y sont teintées d'une naïveté due à la volonté de privilégier un point de vue, un angle - celui de la majorité sociologique (les paysans d'Afrique). Les "Eléments d'anthropologie rebelle" demeurent, je pense, des hypothèses intéressantes à expérimenter. Pour le reste, les analyses de ce livre restent à débattre. Tout doit y être relativisé.

    En 2008, dans toute l'Afrique, l'aide internationale au développement, qu'elle soit publique ou privée, non-gouvernementale, bilatérale ou multilatérale, est  très largemant détournée. Tandis que les nouvelles classes dirigeantes qui ont émergé après les indépendances pillent les richesses de leurs pays (et l'aide internationale) avec constance et avec un égoïsme abyssal, les dictateurs sordides se succèdent à la direction des Etats ; un groupe (ou une famille) chassant l'autre avec pour seul mobile l'appât du pouvoir, et surtout des fortunes qu'il permet d'accumuler.

    Au fil des décennies, s'est installé ce que nous avons étudié et défini (sur le terrain, et en particulier à Madagascar) une véritable "Culture de Corruption", qui, touchant toute la société, fonctionne comme une langue, traverse les organisations publiques et privées, les administrations urbaines et les collectivités villageoises, les cadres territoriaux et familiaux. Cette Culture de Corruption structure le social, détruit tous les repères éthiques, et se reproduit comme un véritable cancer étendant ses métasthases à tous les domaines. Elle mine les  tentatives de développement ; elle ruine les esquisses de démocratisation.

    Simultanément, l'aide publique au développement et les initiatives caritatives non suivies de processus de traçabilité (notamment celles du "charity business" hypermédiatisé) contribuent à structurer le mental de populations de plus en plus nombreuses qui adoptent une "mentalité d'assistés" faite de passivité et d'attente de l'aide.

    Pendant ce temps, depuis bientôt un demi-siècle (si l'on prend 1960 et les indépendances des colonies françaises pour point de référence) les peuples d'Afrique - méprisés par les nouvelles classes dirigeantes- s'enfoncent dans la misère, tandis que des guerres sans fin embrasent le continent. La majorité sociologique (rurale en moyenne continentale à 80%), est victime de la corruption, des viols, des guerres, pillages, razzias, mutilations, tortures, et enlèvements en esclavage (dont sexuel).

    Au XXIe siècle, la leçon de cette Histoire devrait être tirée.

    Comme le disait Thomas Sankara en 1984 dans une amusante formule : "L'aide ne devrait-elle pas aider à tuer l'aide"?"

D.M.